❤️🌿📖🌿Parábola del Sembrador

☦️ Rev_P. Estefan
25 oct 2025
5 Min. de lectura

Domingo 20 Post-Pentecostés/ TONO 3/

Padres VII Concilio Ecuménico (787)

EPÍSTOLA:

Gal 1:11-19

EVANGELIO:

Lc 8:5-15

COLOR LITÚRGICO:

Dorado

San Pablo proclama con firmeza que su misión no proviene de hombres ni de enseñanza humana, sino de una revelación directa con Jesucristo. Con estas palabras, Pablo afirma su autenticidad apostólica, recordándonos que la verdadera autoridad espiritual nace del Encuentro con el Señor y de la fidelidad a su Evangelio. Él no fue instruido por los demás apóstoles, sino que fue transformado por la Gracia Divina, pasando de perseguidor a mensajero de la fe.

Esta confesión no es solo una defensa personal, sino un testimonio de conversión: la fe auténtica no se basa en tradiciones humanas, sino en la acción viva del Espíritu Santo que renueva el corazón. Pablo nos enseña que quien ha sido tocado por Cristo ya no puede vivir igual; la gracia lo impulsa a anunciar la Buena Nueva con valentía y humildad. El mensaje es claro y actual: “estamos llamados a escuchar el Evangelio con un corazón abierto”, dejando atrás nuestras viejas formas de pensar y actuar, para permanecer firmes en Cristo Jesús. En Él encontramos la fuerza que nos transforma, nos une y nos da sentido a toda nuestra misión, porque solo desde su amor podemos vivir como verdaderos discípulos.

En la parábola del Sembrador, Jesús nos invita a examinar el estado de nuestro corazón, esa tierra donde Él siembra su Palabra. Toda persona puede ser tierra buena si no permite que el camino, la roca o las espinas la dominen. Este mensaje de hoy nos lleva a contemplar tres condiciones:

El primer paso es la vigilancia: No dejar que toda idea o corriente del mundo pise nuestra fe, sino discernirlo todo a la luz del Evangelio. El cristiano vigilante protege la semilla divina que crece en su interior.

La segunda condición es la profundidad: No basta con recibir la Palabra superficialmente o practicar la fe como costumbre. Si Cristo no se convierte en el centro vivo de nuestra oración, toda virtud se marchita. Ser tierra buena es vivir cada gesto, palabra y decisión como un encuentro con Él.

La tercera condición es la pureza del corazón: No se puede servir al mismo tiempo a Dios y al mundo. Las espinas del egoísmo, la codicia o el placer asfixian la vida espiritual. Por eso, el ayuno —entendido como dominio del deseo y purificación del corazón— nos ayuda a ofrecer al Señor un terreno fértil donde su Palabra dé fruto abundante, “una cosecha a ciento por uno”.

Pidamos entonces a la Santísima Teotokos, la Madre de Dios y tierra fecunda que dio fruto eterno en Cristo, que interceda por nosotros. Que su ejemplo de escucha y obediencia al Señor nos inspire a ser también tierra buena, dócil y fértil, donde la Palabra de su Hijo dé fruto abundante de vida y gracia.

Amen.

Conmemoración de los Santos Padres

del Séptimo Concilio Ecuménico

Hoy honramos a los 367 obispos reunidos en Nicea en el año 787, bajo el patriarcado de San Tarasio de Constantinopla, durante el reinado de la emperatriz Irene y su hijo Constantino VI. Este Concilio, el último reconocido por la Iglesia indivisa de Oriente y Occidente, tuvo como propósito refutar la herejía iconoclasta, una de las más dolorosas crisis que afectó la fe y la unidad de la Iglesia. El iconoclasmo afirmaba que las imágenes sagradas debían ser destruidas por considerarse contrarias al mandamiento: “No te harás imagen ni semejanza alguna...” (Éxodo 20:4-5). Los iconoclastas confundían la veneración con la adoración, sosteniendo que todo culto a los iconos equivalía a idolatría. Sin embargo, los santos Padres reunidos en Nicea declararon que el honor rendido a los iconos no se dirige a la materia, sino que “pasa al prototipo”, es decir, a la persona representada. Así, venerar un icono de Cristo, de la Virgen o de los santos es honrar a Cristo mismo en sus siervos.

El Concilio, que duró aproximadamente tres semanas, proclamó solemnemente la legitimidad del culto a las santas imágenes y reafirmó la doctrina de la Encarnación del Verbo, pues si Dios se hizo hombre y asumió un rostro visible, entonces puede ser representado. El Padre, por otro lado, no puede ser representado en Su naturaleza eterna, porque “nadie ha visto a Dios jamás” (Juan 1:18).

Principales decisiones

Restauración del culto a los iconos: se afirmó que las imágenes de Cristo, la Virgen y los santos son legítimas en las iglesias.
Distinción teológica: La adoración (λατρεία - latreía) pertenece sólo a la Trinidad; la veneración (προσκύνησις - proskýnēsis) a los iconos es un honor relativo que pasa al modelo representado.
Unidad con la tradición: se subrayó que los iconos son expresión de la Encarnación, pues el Verbo se hizo visible y representable.
Condena del iconoclasmo: se anatematizó a quienes negaban la legitimidad de las imágenes sagradas.

Desde entonces, la Iglesia celebra esta victoria de la verdad y la belleza sagrada como la restauración de la ortodoxia. En la tradición griega, los Santos Padres del Séptimo Concilio se conmemoran el 24 de octubre (si es domingo) o el domingo siguiente; en la práctica eslava, si cae entre lunes y miércoles, se celebra el domingo anterior.

Troparion - Tono 8

¡Glorioso eres tú, Cristo nuestro Dios!, ¡Has establecido a los Santos Padres como lumbreras sobre la tierra!, ¡A través de ellos nos has guiado a la verdadera fe!, ¡Oh, muy compasivo, gloria a Ti!

Kontakion - Tono 6

El Hijo que resplandeció del Padre nació inefablemente, doble en la naturaleza, de una mujer. Habiéndolo contemplado, no negamos la imagen de Su forma, sino que la representamos piadosamente y la veneramos fielmente. Así, manteniendo la Verdadera Fe, la Iglesia venera el icono de Cristo Encarnado.

Santoral

Domingo 20 Post-Pentecostés/ TONO 3/

Padres VII Concilio Ecuménico (787)

Domingo 26

Icono/Madre de Dios: Iverskaya (Икона Богородицы Иверская)

(Gal 1:11-19/Lc 8:5-15)

Semana 21 Post-Pentecostés/Tono 3

Lunes 27

Paraskeva Serbia (Siglo XI)/ Nazarius,Gervasius,Protasius, Kelso (SI- 54-68).

(Fil 4:10-23/Lc 9:18-22)

Martes 28

Eutimio de Tesalonica Mj/ Luciano de Antioquía GrMr-312