🌾El Sembrador 🌱

Boletín ortodoxo Nro. 924/ Año XIX-23

Domingo 22 Post-Pentecostés/TONO 5

 EPÍSTOLA:

Gálatas 6:11-18

EVANGELIO:

Lucas 8:5-15

COLOR LITÚRGICO: 

Dorado

La parábola del sembrador, la primera de las parábolas de Cristo en su tiempo, es una profecía de cómo la humanidad acepta la buena nueva del Evangelio de diferentes maneras, y cómo este Evangelio actúa de manera distinta en ellos, según la condición de sus almas.

La parábola tiene al Señor mismo para interpretarla. El sembrador es Jesucristo; la semilla es la Palabra de Dios. La tierra es el corazón humano. El buen corazón es la tierra fructífera, pero el corazón malo, ahogado por el pecado, es la tierra que no sirve para nada.

De las Escrituras aprendemos que la fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios. Así, Cristo sembró la palabra de Dios en pueblos y ciudades, en los desiertos y junto al mar. Escogió a sus apóstoles para que también sembraran la Palabra de Dios y, estos designaron a sus sucesores: los obispos y presbíteros, quienes continúan la labor misionera de difundir y sembrar la Palabra de Dios hasta el día de hoy.

Hay quienes son desatentos y dispersos, sin reverencia por la Palabra de Dios. Sus corazones son como un camino trillado, donde no puede crecer buen fruto, porque la semilla de la Palabra Divina está esparcida en el suelo de un alma áspera, pisoteada por las pasiones, el vicio y los malos pensamientos. Estas almas son abiertas a todas las distracciones y negocios. Estas personas dejan que sus buenos pensamientos sean pisoteados por una nueva curiosidad, dejan que la Palabra de Dios se desvanezca.

Algunos escuchan la Palabra de Dios por un tiempo, sensibles a todo lo bueno, la asimilan en sus mentes, pero no en sus corazones. Su apariencia carece de profundidad, y su religión superficial es semilla desperdiciada en el camino, incapaz de arraigar. Prestan atención a la Palabra de Dios para que, en los buenos tiempos, crean; pero en la adversidad, traicionen su fe, porque se deshacen de su cruz y caen en la desesperación, la impaciencia y la murmuración. Y su Palabra de Dios, desarraigada, arrancada de raíz, nunca sembrada realmente en la tierra de sus corazones.

Las semillas que caen entre los espinos también mueren, ahogadas por personas inmersas en el tiempo y las posesiones. No son sus tiempos los culpables, sino su pasión por el tiempo y las posesiones. Estas personas pueden escuchar y comprender la Palabra de Dios y tomarla en serio, hasta que la preocupación o la tentación los atacan. Ningún fruto de vida eterna puede crecer porque estas personas son mundanas. La Palabra de Dios habla de bienaventuranza en el cielo, pero estas personas desean distracciones y consuelos aquí y ahora. Algunos incluso pueden entender que el arrepentimiento es necesario, pero lo posponen: «Nos arrepentiremos, nos prepararemos para la vejez», piensan, «pero aprovechemos los días de placer aquí ya». Olvidan que en la vejez no tienen ni fuerza ni oportunidad.

La semilla que cae en buena tierra cae entre quienes escuchan la Palabra de Dios, la toman y la guardan, se deciden a seguirla y a ofrecer su fruto de buenas obras.

En el Misterio de la Eucaristía, el sacerdote eleva el pan y el vino, diciendo a Dios: "¡Lo tuyo, de lo tuyo, te ofrecemos!". Es decir: "¡Lo que es tuyo, te lo ofrecemos!". Así, la parábola del sembrador también aborda los misterios del Reino de Dios. Para comprender este misterio, la mente y la voluntad deben orientarse hacia él, y el corazón debe estar dispuesto a aceptarlo.

El Evangelio no es información sobre sucesos extraños registrados por los apóstoles. El Evangelio es la Palabra de Dios que explica al alma humana la afinidad y la comunión con Dios.

El Evangelio hace que el alma humana reconozca la voz de su Creador, su Padre Celestial, en su propio corazón. Solo sabemos que cuando nuestro corazón comienza a arder, como en el de los discípulos de Emaús, el Señor mismo nos abre la mente para comprender las Escrituras.

En lugar del deseo de aprender del Evangelio sobre Dios, nuestros corazones empiezan a aprender de Él desde dentro, demostrando que la semilla ha dado fruto.

La parábola del sembrador concluye con las palabras: «El que tenga oídos para oír, que oiga». Con estas palabras, el Señor toca el corazón de cada persona, pidiéndole que examine su alma para saber a qué grupo de personas de la parábola pertenece.

En la parábola del sembrador, Cristo invita a todos a recibir la Palabra de Dios con todo su ser, a recibirla en un corazón puro y bueno.

Para que la Palabra de Dios eche raíces profundas en nuestros corazones, debemos preparar el terreno como el sabio labrador, limpiando la tierra de espinos y malezas que impiden el buen fruto. Mediante el arrepentimiento, liberamos la Palabra de Dios para limpiar los pecados y desarraigar el mal de nuestros corazones.

La parábola del sembrador muestra que Dios no salva a una persona sin la participación de esta. El Señor pone su Palabra vivificante en la mente del hombre. Este debe abrir su corazón, aceptar la Palabra y dar fruto.

El santo profeta Joel

Es uno de los profetas menores del Antiguo Testamento, cuyo nombre en hebreo, Yo’el (יוֹאֵל), significa «Yahvé es Dios». Su libro permite reconocerlo como un hombre profundamente comprometido con la vida espiritual de Israel y con la fidelidad del pueblo a la alianza establecida con Dios. Su predicación se desarrolla en un contexto de calamidad, marcado por una devastadora plaga de langostas y una profunda crisis que afectó los campos, las cosechas y la vida religiosa de la comunidad. Ante esta situación, Joel no interpreta la desgracia únicamente como una dificultad material, sino como una ocasión para despertar la conciencia espiritual del pueblo y llamarlo al arrepentimiento.

Una de las enseñanzas centrales de su mensaje es la necesidad de una conversión verdadera, que no se limite a las manifestaciones exteriores de la religiosidad, sino que alcance lo más profundo del ser humano. Por eso proclama: «Desgarrad vuestro corazón y no vuestros vestidos; volved a Yahvé vuestro Dios, porque Él es clemente y compasivo, lento a la cólera, rico en amor» (Jl 2:13). Estas palabras conservan una profunda actualidad para la vida cristiana, pues nos recuerdan que el ayuno, la oración, las inclinaciones y las demás prácticas ascéticas solamente alcanzan su verdadero sentido cuando conducen a la humildad, al arrepentimiento y a la purificación del corazón. En la tradición ascética de la Iglesia Ortodoxa, esta enseñanza se relaciona directamente con la metanoia, es decir, el cambio profundo de la mente y del corazón para volvernos hacia Dios.

El Profeta Joel también destaca la dimensión comunitaria de la conversión. Convoca a los sacerdotes, a los ancianos, a los niños y a todo el pueblo a reunirse en oración y ayuno delante del Señor (Jl 2:15-17). Nos enseña así que la salvación no debe entenderse como un camino de aislamiento espiritual, sino como una vida de comunión en la que toda la Iglesia se presenta ante Dios en oración, intercediendo unos por otros.

Sin embargo, su mensaje no termina en el arrepentimiento, sino que se abre hacia una gran promesa: «Derramaré mi Espíritu sobre todo mortal» (Jl 3:1). Esta profecía encuentra su cumplimiento en el acontecimiento de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo desciende sobre los Apóstoles y se manifiesta públicamente el nacimiento de la Iglesia, tal como lo anuncia el apóstol Pedro en su predicación (Hch 2:16-21). Desde la comprensión ortodoxa, este acontecimiento revela que Dios no abandona a su pueblo, sino que lo llama a participar de su vida divina mediante la gracia del Espíritu Santo.

Finalmente, Joel anuncia que una fuente brotará de la casa del Señor y regará el valle (Jl 4:18), imagen de restauración y abundancia que la lectura cristiana contempla a la luz de la gracia vivificante de Cristo. Su enseñanza nos invita hoy a no reducir nuestra fe a ceremonias exteriores, sino a vivir una auténtica transformación interior, perseverando en la oración, el ayuno, la comunión eclesial y la esperanza. El mensaje del profeta Joel sigue recordándonos que, incluso en medio de las dificultades, el camino de regreso a Dios permanece abierto para todo aquel que se acerca a Él con un corazón contrito y humilde.

Santoral

Domingo 22 Post-Pentecostés/ TONO 5

Domingo 1: 

Joel profeta-VIa.C/ Juan de Rila Anacoreta Búlgaro-946

(Gal 6:11-18/Lc 8:5-15)

Semana 23 Post-Pentecostés/Tono 5

Lunes 2: 

Artemo Gr-Mr-362/ Varo Mr-307      

(1Tes 1:1-5/Lc 9:18-22)

Martes 3: 

Hilarion el grande Mj-371

(1Tes 1:6-10/Lc 9:23-27)

Miércoles 4: 

Abercio Ob-Hireápolis-IsoAp/7-niños-Efeso

(1Tes 2:1-8/Lc 9:44-50)

Icono de la Virgen de Kazan

(Fil 2:5-11/Lc 10:38-42;11:27-28)

Jueves 5: 

Ap-Santiago hermano del Señor-Ob-Jerusalen

(Gál 1:11-19/Mt 13:54-58)

(1Tes 2:9-14/Lc 9:49-56)

Viernes 6: 

Aretas/Sisoé/Teófilo: Cuevas-Kiev

(1Tes 2:14-19/Lc 10:1-15)

Sábado 7: 

Sábado de Almas de San Demetrio

(1Tes 4:13-17/Jn 5:24-30)

Marciano/Martirio:Mrs-358

(2Cor 8:1-5/Lc 7:1-10)