🙏Domingo del perdón/ Expulsión de Adán🌿

Boletín ortodoxo Nro. 888/Año XVIII-39

Semana del Perdón/Expulsión de Adán/TONO 4

EPÍSTOLA:

Rom 13:11-14:4

EVANGELIO: 

Mt 6:14-21

COLOR LITÚRGICO:

Dorado

“El Perdón, el mayor de los dones que nos concede Dios”

Al acercarnos a la Gran Cuaresma, la Iglesia nos invita a mirar con hondura el misterio de algo que perdimos, pero ¿cómo podemos apreciar algo que nunca tuvimos?, es darnos cuenta de que el ser humano por más que posea materialmente se va a seguir sintiendo vacío en su interior, que el tiempo no se detiene, Y para comprender la magnitud del don del perdón, debemos volver al principio, al jardín donde comenzó nuestra historia.

Cuando Adán decidió desobedecer, nos imaginamos a un Dios airado o triste, reprendiéndolo con dureza, pero la Escritura, leída con los ojos de la Tradición, nos muestra algo muy distinto:

“Dios no lo reprende como quien castiga a un siervo, sino como quien acompaña a un hijo que aún no ha madurado”.

Dios le permite participar de Su creación, le da un mundo entero para custodiar, para nombrar y para amar. Adán no fue creado para vivir en el miedo, sino para crecer en comunión. El árbol del conocimiento del bien y del mal estaba allí, en medio del jardín, no como una trampa o una prueba, sino como un misterio pedagógico. Era un árbol real, pero también un símbolo: la libertad humana debía madurar en el amor antes de poder elegir plenamente; así como a Adan y Eva somos llamados a crecer, a aprender a amar al Creador por encima de la creación. Y sin embargo, después de la caída, Dios no retira Su amor; al contrario, nos acompaña, nos viste, nos protege, nos guía. Y como remedio: nos permite Resucitar en Cristo.

Aquí comienza el misterio del arrepentimiento, cuando el ser humano reconoce su fragilidad, cuando descubre que ha elegido mal, cuando se da cuenta de que ha preferido la creación antes que al Creador y entonces se abre la puerta del perdón. Por eso la Cuaresma es un tiempo de retorno, no es volver a un lugar en específico, sino a regresar al estado espiritual para llenar ese vació y se nos devuelve al jardín, pero esta vez con la conciencia de nuestra fragilidad.

El ayuno —ese ayuno de las “frutas prohibidas”— no es castigar el cuerpo, sino reconocer que, sin Cristo somos incapaces de elegir bien.

El ayuno nos enseña que la libertad humana necesita ser educada y que no todo lo que deseamos nos conviene. Que no todo lo que está al alcance de la mano es bueno para el alma. Que la madurez espiritual consiste en aprender a preferir a Dios por encima de todo.

Y aquí aparece el perdón como don supremo; porque tras el arrepentimiento viene la restauración, Gracias a Cristo, no solo nos presenta el camino de regreso, sino que nos toma de la mano y nos conduce al Paraíso verdadero: la vida en la Iglesia, la comunión con Él, la participación en Su Cuerpo y en Su Sangre.

En esta Cuaresma, no temamos reconocer nuestra fragilidad, No temamos admitir que muchas veces hemos elegido la creación antes que, al Creador, Y no temamos volver al Señor con lágrimas, con humildad, con deseo sincero de cambio. Porque el perdón no es un premio para los perfectos, sino un regalo para los que se levantan.

Que este tiempo santo nos encuentre vigilantes, agradecidos y deseosos de madurar en el amor; Que el ayuno nos recuerde quiénes somos y quién es nuestro Dios. Y que el perdón nos devuelva la alegría de caminar hacia Cristo, nuestra vida y nuestra Resurrección.

El Ayuno y la Liturgia de los Dones Presantificados en la Tradición Ortodoxa

En este camino de transformación, tomamos el ayuno como un medio para ordenar el corazón y abrirlo a la gracia. La tradición ortodoxa enseña que el ayuno auténtico se resume en una fórmula sencilla y profunda:

Ayuno = Oración + Arrepentimiento + Desapego + Vida comunitaria.

No se trata solo de abstenerse de ciertos alimentos, sino de reorientar toda la existencia hacia Dios. La abstinencia de carnes y productos animales es el ideal propuesto por la Iglesia, pero siempre con discernimiento pastoral. El ayuno no es una carga imposible, sino un instrumento medicinal. A los enfermos, ancianos o personas con limitaciones se les invita a otras formas de ascesis: mayor caridad, renuncia a vicios, oración más intensa, reconciliación con el prójimo.

Cada cristiano debe encontrar su “sistema de ayunar”, sin comodidad ni pusilanimidad, ofreciendo a Dios un esfuerzo total de cuerpo y espíritu. En este camino cuaresmal, la Iglesia nos regala un tesoro litúrgico único; La Liturgia de los Dones Presantificados: Celebrada tradicionalmente los miércoles y viernes, esta liturgia vespertina sostiene el esfuerzo espiritual de los fieles. Los dones eucarísticos, consagrados el Domingo anterior, son ofrecidos en un ambiente de profunda sobriedad y silencio.

Durante las lecturas de Génesis y Proverbios, el sacerdote bendice al pueblo con una vela encendida proclamando:

“La Luz de Cristo ilumina a todos”.

Este gesto expresa que toda sabiduría y toda fuerza provienen de Cristo. La procesión de los dones presantificados, realizada en silencio, recuerda la Gran Entrada de la Divina Liturgia, pero con un tono más contemplativo. El himno de entrada invita a los fieles a acercarse con fe y amor:

“Hoy las fuerzas celestiales invisiblemente celebran junto con nosotros. Pues ahora viene el Rey de la Gloria.

Ahora se escolta el sacrificio místico ya ofrecido.

Con fe y amor, acerquémonos para ser partícipes de la vida eterna.

Aleluya, aleluya, aleluya.”

La Liturgia de los Dones Presantificados es, en sí misma, un ayuno litúrgico: no se consagra la Eucaristía, sino que se recibe lo ya consagrado. Es un acto de humildad, de espera, de deseo ardiente por la Pascua.

Santoral

Domingo del Perdón; Expulsión de Adán/TONO 4

Domingo 22

Nicéforo de Antioquía Mr-237

(Rm 13:11-14:4/Mt 6:14-21)

Semana 1 de Cuaresma/Litg Presantificados

/Gran Canon de San Andrés de Creta    

Lunes 23:

Carralampa Ob-Magnesia Mr-292

(Is 1:1-20/Gn 1:1-13/Prov 1:1-20)

Liturgia de Presantificados/

Gran Canon de San Andrés de Creta   

Martes 24:

Blas Ob-SebasteGr-Mr-316

(Is 1:19;2:3/Gn 1:14-23/Prov 1:20-23)

Miércoles 1 de Cuaresma/Litg Presantificados/

Gran Canon de San Andrés de Creta

Miércoles 25:

Alexiy - Met- Moscú-Rusia (1378)/Icono-Iverkaya (И́верской)

(Heb 13:17-21/Lc 6:17-23) (Is 2:3-11/Gn 1:24-2:3/Prov 2:1-22)

Liturgia de Presantificados/

Gran Canon de San Andrés de Creta

Jueves 26: Martiniano Mj de Cesarea en Palestina-422  

(Is 2:11-22/Gn 2:4-19/Prov 3:1-18)

Viernes 1 de Cuaresma/ Liturgia de Presantificados

Viernes 27:

Cirilo maestro de los Eslavos, isoapóstolico/ Auxencio Mj

(Is 3:1-14/Gn 2:20-3:20/Prov 3:19-34)

Sábado 28:

Sábado de Almas/ San Teodoro

Onésimo apostol de los 70-Siglo (I)

(Heb 1: 1-12/Mc 2:22-3:5)