🙏🏻 DOMINGO DE SANTO TOMÁS/Anti-Pascua/ TONO 1 ✨

Boletín ortodoxo

Nro. 895/ Año XVIII-46

EPÍSTOLA:

Hechos 5:12-20

EVANGELIO:

Juan 20:19-31

COLOR LITÚRGICO:

Rojo

De las dos apariciones del Señor que se relatan en este pasaje, la primera ocurrió el día de la pascua ante los discípulos en ausencia de Tomás, mientras que la segunda al octavo día, en presencia de Tomás. De ahí, la razón de llamarle a este día por Domingo de Tomás, donde se presenta como el incrédulo por excelencia se volvió creyente por excelencia. Hoy el Señor aparece por sexta vez después de haber aparecido el día de la resurrección cinco veces: a Pedro, a los discípulos de Emaús, a María, a las miróforas y a los diez discípulos.

No puede ser fácil creer que un muerto resucite, aunque ya Jesús lo había dicho antes a sus discípulos; los temas en este relato son la victoria de Jesús sobre la muerte y la confesión de su divinidad. Aquí, se demuestra que la resurrección es verdadera. 

    El Señor, no quería que sus discípulos creyeran inmediatamente en su victoria sobre la muerte y, por esa razón se les apareció varias veces mostrándoles sus manos y costado. Por eso reprocha a Tomás su incredulidad al no creerle a sus compañeros, lo demás discípulos y, entonces para disipar la incredulidad de Tomás le revela sus marcas de la muerte; declarando que son bienaventurados los que creen sin ver. Es para nosotros una invitación a creer en los que se nos ha transmitido por los apóstoles en la palabra por ellos proclamada que, es la palabra inspirada en el Señor; porque el evangelio está basado en un hecho que no tiene duda: la existencia de testigos quienes vieron la crucifixión, observaron la sepultura, constataron la realidad del sepulcro vacío y vieron al Señor resucitado.

    La incredulidad de Tomás, no puede tomarse como modelo de rechazo al testimonio de los apóstoles, ya que su actitud es más bien como quien desea buscar y conocer una fe firme. 

    Tomás confiesa la divinidad de Jesús al llamarlo Dios; es la confesión más importante acerca de la igualdad del Señor con el Padre. La experiencia de Tomás, es influencia para nosotros darle fuerza a la fe que tenemos en Dios al tener una experiencia de vida con y en el Señor. Hay muchas personas que dicen no creer en Dios porque no lo han visto; que se van del cristianismo porque no han “conocido” a Dios personalmente; o que no lo han escuchado o, no lo han visto con sus propios ojos; lo sucedido con Tomás demuestra que la verificación ocular no es necesaria para creer en Jesucristo, sino que es suficiente escuchar la palabra de aquellos que Lo han visto y tocado con sus manos.

En tomás encontramos la imagen del hombre que vacila. Su experiencia debe ser la base de nuestra fe. La fe no es una doctrina sino la experiencia, repetida a través de los siglos, de la persona divina del Verbo y Dios vivo.

Este domingo en la iglesia ortodoxa se llama “el domingo nuevo”, cuando Jesús se aparece a los discípulos, sopló sobre ellos y les dice: “Reciban el Espíritu Santo”. El gesto de “soplar”, es en Jesús un volver con sus discípulos al sexto día de la creación, cuando formó al hombre con sus manos y sopló sobre él, convirtiéndolo en un alma viviente. El Espíritu Santo se apareció en el mundo en varias formas: paloma y llamas de fuego, pero el soplar nos hace recordar aquí su rol en la creación. A través de este gesto, Jesús quiere referirse a la nueva creación, a una nueva regeneración.

    El acontecimiento de la resurrección de Jesús, es una nueva creación, es modelar de nuevo al ser humano. La Resurrección aconteció para que nos regenere. Aquel que se convierte en testigo de la resurrección de Cristo se transforma inmediatamente en una nueva creatura. 

El Cristo viviente es una realidad para mi vida. 

La gracia de su resurrección me es propia.

Antipascua 

Domingo Nuevo de Santo Tomás

La semana posterior a la Pascua, la Iglesia la llama la “Semana de las Luces” o “De la Renovación”. Abunda el regocijo de la Resurrección y el don del Reino de la Vida Eterna. Luego se celebra el Segundo Domingo en memoria de la aparición de Cristo al Apóstol Tomás “después de ocho días”. El “primer día de la semana”, el día “después del sábado”, que en todos los Evangelios es recalcado como el día de la Resurrección de Cristo, es por lo tanto también el “octavo día”, el día más allá de los confines de la tierra, el día que simboliza la vida del mundo venidero, el día del eterno descanso del Reino de Dios. Este domingo, es entonces el octavo día de la celebración pascual, el último día de la Semana de las Luces. Por lo tanto recibe el nombre de “Domingo Nuevo”. Era solamente este día en la Iglesia primitiva que los cristianos recién bautizados se quitaban sus túnicas bautismales y volvían a entrar nuevamente a la vida de este mundo.

No hemos visto a Cristo con nuestros ojos físicos ni tampoco hemos tocado su cuerpo resucitado con nuestras manos, mas en el Espíritu Santo hemos visto, tocado y gustado de la Palabra de la Vida, y así es que creemos. Todas las lecturas del Evangelio son tomadas de San Juan, considerado como escrito especialmente para los nuevos bautizados en la vida nueva del Reino de Dios, mediante la muerte y la nueva vida en Cristo.

Tropario — Tono 7

(Domingo de Santo Tomás Apóstol)

Mientras el sepulcro estaba sellado, Tú, oh Vida, resplandeciste del sepulcro, oh Cristo Dios; y estando cerradas las puertas, te presentaste a tus discípulos, oh Resurrección de todos, renovando por ellos en nosotros un espíritu recto, según tu gran misericordia.

Kontakio — Tono 8

Con su mano inquisitiva, Tomás palpó tu costado vivificante, oh Cristo Dios; pues entrando Tú con las puertas cerradas, clamó junto con los demás discípulos:

“¡Tú eres mi Señor y mi Dios!”

Santoral

DOMINGO DE SANTO TOMAS/Anti-Pascua /TONO 1

Domingo 19 

Metodio maestro de los eslavos.

(Hech 5:12-20/Jn 20:19-31)

Semana 2 Post-pascua

Lunes 20: 

Calliopro mártir 304

(Hech 3:19-26/Jn 2:1-11)

Difuntos- Radonitsa

Martes 21: 

Herodion y compañeros Apóstoles, s.I

(Hech 4:1-10/ Jn 3:16-21)

Miércoles 22: 

Eupsiquio de Cesarea Mr

(Hech 4:13-22/ Jn 5:17-24)

Jueves 23: 

Terencio, Pompeyo y Comp Mrs-250

(Hech 4:23-31/ Jn 5:24-30)

Viernes 24: 

Hieromartir Antipas Ob-Pergamo discípulo de San Juan                 

(Hech 5:1-11/Jn 5:30-6:2)

Sábado 25: 

Basilio obispo de Padmos, s.VIII.

(Hech 5:21-33/Jn 6:14-27)