🌅Domingo 4 Post-Pentecostés/ TONO 3

Ortodoxos
27 jun
5 min de lectura

EPÍSTOLA:

Rm 6:18-23

EVANGELIO:

Mt 8:5-13

COLOR LITÚRGICO:

Dorado

Las lecturas que nos trae el calendario para este domingo corresponden al tema planteado por San Pablo de los siervos de la justicia y, el cómo Jesús sana al siervo del Centurión en el pasaje de San Mateo.

Después que el Señor había enseñado a sus discípulos en el monte y sanado en la falda de éste al leproso, vino a Cafarnaúm en virtud de un misterio, porque, después de haber limpiado a los judíos, vino a donde estaban los gentiles.

Lo que nunca había hecho Jesús en su vida pública, lo hace ahora. Por norma general, en todas las circunstancias Jesús sigue la voluntad de los que suplican por algo; aquí la excede. Ya que no solo ofrece sanarlo, sino que expresa el deseo de ir personalmente hasta la casa del centurión. Y lo hace así para que todos conocieran las virtudes del centurión; quien, no había oído las predicaciones de Jesús ni, había visto las curaciones como la del leproso, por ejemplo; pero habiendo oído de esa sanación, creyó.

Jesús, no le discutió al centurión sobre la potestad que tenía, sino que más bien lo elogió. Aquí nos encontramos con un centurión bondadoso, que imploraba por la salud de su siervo; ya que no se mostraba que hubiera diferencia entre el siervo y el señor, porque, aunque había distinta dignidad entre ellos de acuerdo con la sociedad; en cuanto a naturaleza eran ambos iguales.

Este pasaje nos muestra la gran fe del centurión, ya que no le dice a Jesús ven a salvarlo; sino que, le expone la enfermedad, dejando la curación al arbitrio de la misericordia del Señor. Solo añade la situación de tormento en que esta su siervo, lo que refleja su amor por él; ya que quien ama a quien está enfermo, siempre piensa que esa enfermedad debe tener máximo cuidado, aunque no sea de la gravedad que realmente tenga.

Cuando Jesús manifiesta la voluntad de ir, está dando una enseñanza; en el sentido de que no se debe complacer a los “grandes”, a los privilegiados, a los “poderosos” y despreciar a los “pequeños”, a los humildes, a los pobres, a la gente sencilla; sino que se debe atender en la emergencia por igual tanto al pobre como al rico.

Admiramos la fe del centurión al creer que su criado podía ser sanado por Jesús, pero también debemos admirarnos por su humildad, por cuanto se considera indigno de que Jesús entre en su casa. Aquí, el centurión aprecia la divinidad oculta de Jesús. Y en ese considerarse indigno, de que Jesús entrase en su casa, se hace digno de que Jesús entre en su corazón. La expresión del centurión fue con tanta fe y humildad porque ya llevaba al Señor en su corazón.

La salvación, depende de nuestra fe. El reino de los cielos se nos da si cumplimos con los preceptos de Dios. El Señor entra en nuestra “casa” por medio de los sacramentos, y especialmente cuando comemos su carne y bebemos su sangre, en la Santa Eucaristía y, por eso en la oración común para la comunión en nuestra Divina Liturgia decimos:

“Señor, yo no soy digno de que tu entres bajo el techo sórdido de mi alma, más así como te dignaste entrar en la gruta y pesebre de los animales irracionales y así como entraste en la casa de Simón el Leproso y has recibido a la pecadora, cuando mancillada lo mismo que yo, se acercaba a ti, así también dígnate a entrar en el pesebre de mi alma, tan poco razonable y en mi cuerpo manchado cadavérico y Leproso; y así como no te repugnó la pecadora cuando besó tus pies purísimos, así también, ¡Oh Señor Dios mío!, no tengas repugnancia de mí, pobre pecador, sino hazme digno de recibir tu cuerpo y sangre santísimos, tú que eres bueno y amante de los hombres”.

El oro, las riquezas, los reinos, los principados son en presencia de Dios como una sombra o una flor que se cae.

🔥 Amós: El Profeta que Une Culto y Justicia

El profeta Amós, pastor y cultivador de sicómoros del siglo VIII a.C., fue enviado por Dios a denunciar la injusticia del Reino de Israel. Su voz, directa y sin adornos, proclama que la fe auténtica siempre se expresa en la justicia. Amós rechaza el culto vacío: Dios no soporta cantos, incienso ni solemnidad cuando el corazón está lejos del pobre. Su frase más célebre resume todo su mensaje: “Que fluya el derecho como agua y la justicia como torrente perenne”. Denuncia a quienes explotan al débil, manipulan medidas, viven en lujos y convierten la religión en apariencia. Para él, la injusticia social es un pecado contra Dios mismo. También anuncia el “Día del Señor” como juicio para los hipócritas, pero promete restauración para quienes vuelven al camino recto. En la vida cotidiana, Amós nos llama a unir oración y conducta, liturgia y misericordia, fe y coherencia. En la familia inspira respeto y verdad; en la comunidad parroquial exige transparencia y caridad; en la sociedad impulsa a denunciar abusos y defender al vulnerable. Su mensaje sigue vigente: el verdadero culto a Dios se mide en cómo tratamos al hermano.

TONO 3

TROPARIO

Alégrese los cielos y regocíjese la tierra por que

el Señor hizo prodigio con su diestra, aniquiló la muerte con la muerte, Y fue el primogénito de entre los muertos, y nos salvó de lo profundo del infierno, concediendo al mundo, la gran misericordia.

THEOTOKIO

Te cantamos a Ti, que eres mediadora por la salvación de nuestra raza, Virgen Madre de Dios, porque en la carne que de Ti tomó, Tu Hijo, y Dios nuestro, después de aceptar la pasión de la cruz, nos redimió de la corrupción, porque el es amante de los hombres.

KONTAkIO:

Este día, Tú, oh compasivo, Te has levantado de la tumba, y nos has conducido fuera de las puertas de la muerte. Este día Adán se exulta y Eva se regocija; con ellos los profetas y patriarcas alaban sin cesar el divino poder de Tu autoridad.

Santoral

Domingo 4 Post-Pentecostés/ TONO 3

Domingo 28:

Amós Profeta, s.VIII a,C./Jerónimo de Estadirion Mj.

(Rm 6:18-23/Mt 8:5-13)

Semana 5 Post-Pentecostés/Tono 3

Lunes 29:

San Tikhon, obispo de Amathus (425)

(Rm 12:4-5,15-21/Mt 12:9-13)

Martes 30:

Emanuel y compañeros mártires: Sabel e Ismael (362)

(Rm 14:9-18/Mt 12:14-16,22-30)