🙏❤️Domingo 4 Cuaresma/San Juan Clímaco/ TONO 8

Boletín Nro. 892/ Año XVIII-43

EPÍSTOLA:

Hebreos 6:13-20

EVANGELIO: 

Marcos 9:17-31

COLOR LITÚRGICO:

MORADO

         “La fidelidad de Dios sostiene la fragilidad humana”.

En la carta a los Hebreos vemos que Dios, para fortalecer nuestra esperanza, no solo promete, sino que “juró por sí mismo” (Heb 6:13). Lo hace porque conoce la inestabilidad del corazón humano y quiere que tengamos una certeza firme. Por eso el autor afirma que Dios nos ha dado “dos cosas que no cambian y en las cuales es imposible que Dios mienta” (Heb 6:18). La promesa y el juramento son el fundamento de nuestra esperanza, que es “como un ancla firme y segura” (Heb 6:19). Esta imagen revela que la fe no se apoya en nuestras fuerzas, sino en la estabilidad de Dios.

En el Evangelio vemos al padre de un muchacho que sufre convulsiones, un hombre desgarrado entre la esperanza y el miedo. Él ha buscado ayuda en los discípulos, pero “no pudieron” (Mc 9:18). Jesús, antes de obrar el milagro, forma su corazón y le dice: “Todo es posible para el que tiene fe” (Mc 9:23). El padre responde con una oración que expresa la condición humana: “Creo; ¡ayuda mi poca fe!” (Mc 9:24).

La fe, como enseña la tradición, no es un logro humano, sino un don gratuito. Es un carisma que el Espíritu deposita en el corazón para que podamos ver lo invisible y esperar lo imposible. Cuando la fe ilumina el alma, Dios se hace presente tanto cuanto es posible al ser humano. Por eso, cuando una palabra se pronuncia con fe —no con autosuficiencia, sino con abandono confiado—, esa palabra se vuelve vehículo de la gracia. No es magia ni técnica espiritual; es la cooperación humilde entre el don recibido y la confianza puesta en el Dador.

Los discípulos no pudieron curar al muchacho porque, sin darse cuenta, habían confiado en el carisma como si fuera propio. Habían olvidado que la fe no es un poder que se posee, sino una relación viva con Cristo. Por eso Jesús les dice que este tipo de situaciones solo se vence con una fe que permanece en dependencia radical en Dios y en una oración y ayuno contantes.

Aquí ambas lecturas se iluminan mutuamente. Dios promete y jura por sí mismo para sostener al que vacila. El padre del muchacho vacila, pero se sostiene en Cristo. Los discípulos confían en sí mismos y por eso fallan. La esperanza es un ancla, y esa ancla se clava en el corazón del padre cuando pronuncia su oración quebrada. Cristo, que ya ha entrado “hasta el lugar santísimo” (Heb 6:19), toma al muchacho de la mano y lo levanta. La fe del padre no es perfecta, pero es verdadera; no es fuerte, pero es sincera. Y esa sinceridad basta para que Cristo actúe. La enseñanza es clara: la vida espiritual no se sostiene en nuestra fuerza, sino en la fidelidad de Dios. La fe no se fabrica; se recibe. Y cuando nuestra fe sea pequeña, recordemos la oración del Evangelio: “Tengo fe; ¡ayúdame a tener más fe!”. Esa oración basta para que Cristo tome nuestra mano y nos levante.

San Juan Clímaco  

  En el cuarto Domingo de Cuaresma, la Iglesia conmemora a San Juan Clímaco, autor del libro “la Escala de las Virtudes”; a través de este escrito, la Iglesia nos ofrece un modelo de la vida ascética monástica. Por ello, se propone la lectura de este pasaje del Evangelio, en que el Señor hace hincapié en la necesidad y la singularidad del ayuno y de la oración en la vida del cristiano.

    En esta perspectiva, la Iglesia propone en el cuarto y quinto Domingo de la cuaresma, en la persona de los Santos Juan Clímaco y María de Egipto, dos ejemplos de vida que se transformaron por la oración, el ayuno y el arrepentimiento verdadero.

           El vínculo entre el ayuno y la oración, sobre el cual el Evangelio hace hincapié, se basa en la composición psico-somática del ser humano. El hombre adora a Dios con todo su ser; por lo tanto, los dos pilares de la vida espiritual son la oración y el ayuno. La oración es el “ayuno de la mente”, mientras que el ayuno es la “oración del cuerpo”.

    La oración, tal como la define San Juan Clímaco, es “la familiaridad con Dios”. Es decir, la fijación de la mente en la contemplación de Dios y de la Palabra divina. Por lo tanto, el enemigo de la oración son los pensamientos que roban de la oración la serenidad y la permanencia en ella. Las multitudes de pensamientos y la imaginación son comidas exquisitas, aunque engañosas, para la mente humana. Por lo tanto, quien ora realmente; sufre internamente; luchando para expulsar los pensamientos y permanecer en la oración. Cortar los pensamientos es más duro que la amputación de los miembros. El ayuno es la oración del cuerpo, tal como las palabras son la oración de la mente.

Tropario- tono 8

Con las lágrimas de tu arrepentimiento hiciste florecer el desierto estéril, y con tus suspiros profundos hiciste multiplicar tus trabajos en frutos abundantes. Te convertiste en luminaria para el mundo, resplandeciendo con milagros. Oh justo Padre Juan, intercede ante Cristo Dios para que salve nuestras almas.

Santoral

Domingo 4 de Cuaresma/San Juan Clímaco/TONO 8

Domingo 22: 

40 Snts-Mr-Sebaste-322: Cyrion/Candido/Heráclio

(Heb 6:13-20/Mc 9:17-31)

Semana 5 de Cuaresma/Lit. Presantificados

Lunes 23: 

Cuadrado y Comp-Mrs-258/ (Jn 15:17;16:2)

(Is 37:33-38:6/Gen 13:12-18/Prov 14:27-15:4)

Martes 24: 

Sofronio Ob-Jerusalén-638       

(Is 40:18-31/Gen 15:1-15/Prov 15:7-19)

Miércoles 5 de Cuaresma/Lit. Presantificados

Miércoles 25: 

Téofanes de Sigriana 817/Gregorio del diálogo: Papa

(Is 41: 4-14/Gen 17:1-9/Prov 15:20- 16:9)

Jueves 26: 

Tras reliq: Nicéforo Ob-Const-846.

(Is 42:5-16/Gen 18:20-33/Prov 16:17-17:17)

Viernes 5 de Cuaresma/ Lit. Presantificados

Viernes 27: 

Benito Abad de Nursia

(Is 45:11-17/Gen 22:1-18/Prov 17:17-18:5)

Sábado de Akatistos.

(Heb 9:1-7/Lc 10:38–42,11:27–28)

Sábado 28: 

Agapito y comp-Mrs/Aristóbulo Ap-70-I.

(Hb 9:24-28/Mc 8:27-31)