TERCER CONCILIO (Efeso *431)

Convocado por los Emperadores Teodosio II de Oriente y Valentino III de Occidente, para tratar sobre la Herejía del Nestorianismo, que fue una reacción contra el Apolinarismo, que sostenía que Cristo es “dos personas” Humana y Divina y no una sola persona con dos naturalezas “Humana y Divina”, unidas indisolublemente tal como el concilio declaró, afirmando por esto que la Bienaventurada Virgen María, es adecuadamente entendida Theotokos (Madre de Dios según la humanidad).

Nestorio Obispo de Constantinopla, fue depuesto por el concilio y cinco años más tarde desterrado por el Emperador Teodosio II. El desarrollo del Nestorianismo venía ya desde antes en el seno de la escuela de Antioquía. En un principio se trató de una reacción contra el arrianismo, por lo cual andaba a la par con los Apolinaristas en dos puntos básicos: Primero, la defensa de la Divinidad de Cristo; segundo, el principio de que dos naturalezas completas no pueden formar una sola persona. Pero mientras los Apolinaristas para resolver esta dificultad negaban que la naturaleza humana en Cristo fuese completa, los Antioquenos sostenían que en Cristo permanecían las dos naturalezas con toda su perfección, pero de tal manera que formaban también dos personas, la Divina y la Humana, unidas de una manera accidental.

Nestorio a consecuencia de esta doctrina se negó a llamar a María Madre de Dios, pues según él, ella es madre de la naturaleza humana que había en Cristo. Se le puede llamar Madre de Cristo, pero nunca se le puede llamar Madre de Dios (Theotokos). Como consecuencia de esta doctrina, la persona humana de Cristo que sufrió los dolores de la pasión, no pudo redimir al mundo con una redención infinita, pues era limitada y el Verbo se unió a la naturaleza humana en forma extrínseca y accidental.

El concilio afirmó que el Verbo se unió a la naturaleza humana desde el primer momento de la concepción en el seno de la Virgen y por ello el ser nacido de María fue Dios y Hombre a la vez, desde el instante en que fue alumbrado. Por eso María podía ser llamada Madre de Dios (Theotokos). También condenó este concilio el Pelagianismo, cuya doctrina distintiva es, que el hombre puede salvarse por sus propios esfuerzos, negando así la gracia Divina para la redención. Esta es una Herejía que nunca ha sido erradicada del todo en la creencia popular.