SEPTIMO CONCILIO (Nicea II *787)

Convocado por el Emperador de Oriente Constantino VI, para tratar sobre una  furiosa y violenta controversia acerca de la Veneración de Iconos  (Imágenes Sagradas), la cual algunos consideraban una violación al segundo mandamiento (Ex. 20:4).

Los argumentos Teológicos  de los Iconoclastas (Destructores de Imágenes), fueron refutados por el gran estudioso y escritor de himnos Cristianos, San Juan de Damasco, el cual afirmó la distinción existente entre Latría (Adoración y culto a Dios, (Deut. 6: 5; Mt 22: 37) y la Dulía, (veneración a los siervos de Dios y mayores en la fe), tributado en servicio y reverencia requerido por el quinto mandamiento hacia los Padres y aquellos que nos dirigen, presiden y sirven al Señor (Ef. 6:1 y 1ª Tes. 5: 12-13), lo cual abarca apropiadamente a los Santos  y Siervos de Dios.

El concilio afirmó la licitud de la veneración de los Iconos Cristianos (Jn 1: 1, Jn 14:9; Col 1:15; Ex 25:17-22, 26-31; Num21: 5-9; Jn 3:14; Josué 4:7; 2ª de Reyes 23: 17-18; Mt 23: 2-29), y definió sus límites en concordancia con el segundo mandamiento. A pesar de la proclamación hecha por el concilio sobre la plena licitud de la veneración de las imágenes; algunos Emperadores volvieron a insistir en la persecución de las imágenes y su destrucción; tal fue el caso de León el Armenio y Teófilo (Años 820-829).

Con la desaparición de éstos Emperadores, la Emperatriz Teodora, hizo reunir un Sínodo en el año 843 en Constantinopla bajo la dirección del Patriarca Metodio, y en ese Sínodo se renovaron las decisiones del séptimo concilio Ecuménico (787).

En conmemoración de esta histórica fecha se estableció la fiesta de la Ortodoxía y de los Iconos.